Bütün Türklerin toplanıp onları Gök Türklerle tanıştıran Wilhelm Thomsen ve Temirhan Medetbek Ağa’ya abide dikilmesi konusunu destekledikleri gazeteye gönderilen yazılı ve sözlü ifadelerden açıkça görülmektedir. Herhangi bir okuyucu, gelişmiş internet çağında Wilhelm Thomsen kimdir sorusuna bir cevap bulabilir. Ancak Thomsen’e kadar  gizemli taşlar üzerinde yazı çalışmalarının nasıl geliştiğine bir cevap bulmak zor. Öyleyse bu konuya daha yakından bakalım.

Tonyukuk Kitabesi

Aslında Hollandalı N.K. Witsen’in (1641-1717) taş üzerindeki gizli yazıtı ilk yayınladığı ve Avrupalı ​​bilim adamlarının dikkatini çektiği söylenebilir. 1690’da İngiliz Bilim Derneği başkanı Robert Southwell’e yazdığı bir mektupta yazdığı gibi, 1662’de seyahat etmiş olmalı, “28 yıl önce Rusya’ya merak uyandıran her şey için bir tutkuyla gittim.” Yerel sakinlere göre, “bitik taşı” adını ilk kullanan Vitsen oldu. Bu gezinin bir sonucu olarak, 1692 ve 1695’te birkaç kitap yayınladı. Onunla birlikte Rusya’da Sibirya’yı ziyaret eden Rus bilim adamı S. U. Remezov, resimler ve taşlar üzerindeki gizemli yazıtlar hakkında bilgi verdi. Bu alan hakkında konuşurken, Rusya Çarı Büyük Peter’den bahsetmemek mümkün değil. Kunstkamera’da bir ferman yayınlayarak Sibirya’dan, Orta Asya’dan ve hatta dünyanın her yerinden ilginç objeler topladığı biliniyor. O kralın emriyle, D.G. Messerschmidt liderliğindeki keşif gezisi, yaklaşık yedi yıl boyunca tüm Sibirya ve Moğolistan’ı kapsamış olmalıdır. Ne yazık ki burada toplanan eşyaların 1747’de Kunstkamera’da yakıldığı biliniyor. Ancak söz konusu Danil Gottlieb Messerschmidt’in seyahat notlarının korunduğunu belirtmekte fayda var.

Bu tür bilginlerin çeşitli çalışmaları gizemli yazılara olan ilgiyi artırmıştır. Çeşitli varsayımlar vardı. Kitabelerin İskandinav kitabelerine benzerliğinden dolayı Philipp Johann Tabbert’in deyimiyle “rün yazısı” olarak adlandırılmıştır. Batı’da Yunan, Germen, Kelt ve hatta Fin mirasına atfedildi. Elbette Saka, Hun ve İskit kitabeleri diyenler de var. M.A. Kastren adlı bilim adamının Fin-Ugor halkının anavatanının Sibirya, Altay dağları olabileceğini öngörmesinin ardından Fin bilim adamları faaliyete geçiyor. Gerçekten umut etmiş olmalılar. 1889’da Otto Donner, Yenisey abidelerinin ilk atlasını hazırladı. Bu bağlamda, modern uzman Türkolog Karzaubay Sartkozhaulı şunları söylüyor: “1890’dan beri, “Fin-Ugor Society” ile Rusya Bilimler Akademisi arasındaki bilimsel rekabet yoğunlaştı. İlk Yenisey Gizli Yazıtları Atlasından sonra Radlov’un ünlü eseri “Moğolistan Eski Eserler Atlası” 1892’de yayınlandı.

Bir yıldan kısa bir süre sonra, 25 Kasım 1893’te Kopenhag Üniversitesi’nden Profesör Wilhelm Thomsen, gizemli yazının anahtarını bulduğunu duyurdu. 25 Kasım 2023’te Türkçe yazıtların sahibinin adının verilip sahiplerine iade edilmesinin üzerinden 130 yıl geçmiş olacak. Üç yıl sonra, “Thomsen, Türk alfabesindeki harflerin, ünlülerin ve ünsüzlerin, kitabenin kökeninin, iki anıtın metinlerinin tam bir transkripsiyonunu, çevirisini ve açıklamalarını sundu” (K. Sartkozauly).

1879’da N.M. Yadrintsev liderliğindeki keşif gezisinin yeniliğinin, gizemin daha hızlı çözülmesine katkıda bulunduğu belirtilmelidir. Bu sefer Karabalgasun şehrinin yerini keşfettiklerinde, Yenisey kitabelerine benzer kitabeler gördüler. Daha sonra yöre halkına sorduğunda başka yerlerde de benzer yazıtlı taşların olduğunu duymuştur. Böylece o bölge halkının talimatına göre Koşçaydam denilen yerde Bilge Kağan ve Költigin abidelerinin üzerine tırmandı. Finli bilim adamları, Çin hiyeroglifleriyle yazılmış bu iki anıtın metinlerini kısmen tercüme ettiler ve Türk mirası olduklarını tespit ettiler. Ancak Türk yazısının anahtarını bulan Wilhelm Thomsen’in hala ayrı bir yeri var.

Çünkü yazının ne hakkında olduğunu ve konuşmanın kim hakkında olduğunu detaylı olarak bilmek çok önemlidir. En şaşırtıcı olan şey, atalarımızın Avrasya’da göç eden vahşi insanlar değil, yazıları ve çizimleri olan açık görüşlü bir ülke olan bozkurtlar gibi dolaştığının belgesidir. Yani yazmak ve çizmek kültürün zirvesidir. Bunu boşuna söylemiyoruz. Sovyet tarihçiliğinde, Türklerin Avrasya’yı  açık avuçları ve şefkatli yumrukları arasında tutan çok etkili imparatorluklar kurduklarından bahsetmemeye, hatta unutmaya çalıştılar. Bazı Moskova bilginlerinin görüşüne göre Türklerin Ötüken’de bir ordu kurması ve ülke olması, gezgin Soğdlular sayesindedir. Onlar kıskanmakta haklıdır. Ayrıca Türklerin mirası Kazak, Türk, Kırgız, Özbek, Azerbaycan, Türkmenlerden önce (yani artık bağımsız bir ülke), diğer halklar, Avrupalılar ve Türk zihniyetinden yoksun Moskovalılar tarihimizin tanınmasını engellediler. Dediğiniz gibi, Rusça konuşan bilim adamlarımızın bile hala Moskovalıların omuzlarına düştüğünü duyunca şaşırdık. Aile adı muhtemelen köleliğin sonu değil.

Aynı zamanda Darhan Hıdırali’nin başkanlığını yaptığı Uluslararası Türk Akademisi’nin etkinliklerinden de umutluyuz. Son zamanlarda adı geçen akademi, Kazak-Moğol bilim adamları ortaklaşa Kutluk Han kompleksini keşfettiklerini açıkladılar. Külliyede bulunan taş üzerinde bulunan 19 kelimeden 12’si iyi korunmuştur. Bilim adamları zaten onları inceledi. Orada “Kutulik Kağan: Türk”. “Tanrı büyüktür.” Atasözleri vardır: “İnek yılı: dokuzuncu ay”. Tüm bu haberler, ecdadımızın tarih envanterine büyük ölçüde katkıda bulunacaktır.

“Üstte gök, aşağıda yer yaratıldığında, aralarında insanoğlu yaratıldı. “Atalarım Bumin Kağan ve İstemi Kağan insan soyunun başına hükümdar olarak oturdu” (K. Sartkozhauly “Orhun Mirası”) sözleriyle başlayan Költigin abidesinin metni gerçekten şiir gibi ve neşelidir. Yerli edebiyatımızın tarihine Türklerde de yaygın olan Korkut Ata’dan başlıyor olsaydık Költigin ve Tonyukuk ile başlamanın çok uygun olduğunu söylerdik.

Kazaklar gibi tarihi hafızasını neredeyse yitirmiş bir halk için Türk tarihindeki her yeni haber değerlidir. Çünkü Kazakistan Cumhurbaşkanı Kasım-Jomart Tokayev’in komutasındaki bilim adamlarımız şu anda yerli tarihimizi inceliyorlar.

Elbette Kazak halkı arasında Türkologlar da var. Eski Türk dilinin akademik gramerini inceleyen Gubaidolla Aidarov gibi bir bilgin yok edilemez. Ancak birçok Türk için Wilhelm Thomsen birinci sırada. Kanıtlamazsa Avrupalılar daha yakından bakarsa ne olur? Ya başka biri çıkıp onu tahrif ederse? Çok fazla çarpık görüşe sahip bir geçmişimiz var mıydı? Bu nedenle, bilimdeki dürüstlüğünden dolayı eğilmelidir. İkincisi, Türkleri sömürgeleştiren ülkenin vatandaşı değil. Aynı Danimarkalı bilim adamının hala bize yardım ettiği ve varlığımızı değerlendirdiğimiz şu anda bile bize yardım etmeye devam edeceği söylenebilir. Bu nedenle, tüm Türkler bir arada veya Türklerin uzun süredir devam eden büyüklüklerinden biri olan Kazakistan hükümeti, başkentte veya Almatı’da veya Türkistan’da Wilhelm Thomsen’e bir anıt dikilmeli.

Belki önümüzdeki yıl 25 Kasım’da Türk yazısının keşfinin 130. yıl dönümü şerefine bu çalışmayı bitireceğiz. O zaman kardeş devletlerin (Kazakistan, Türkiye, Azerbaycan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkmenistan) cumhurbaşkanlarının anıtın açılışı için bir araya gelmesi, Gök Türkler zamanından bu yana birliğimizi açıkça gösterecektir. Belki de dünyanın dört bir yanına dağılmış Türk asıllı otuz kırk kişi toplanıp, çeşitli toplantıların yapılması için zeminleri olan büyük bir külliye inşa edecek. Bunun için adı geçen altı ülke ortak bir proje yapacak. Kısacası böyle daha yaygın, yüksek amaçlı anıt komplekslere ihtiyaç var.